抓濕疹
有人說這是女尼最有張力的景象，將公理實踐成私慾，又將私慾禁錮成公理。萬物齊一，你我不分，厭棄情感與記憶，不憧憬未來，也不恐懼死亡。每一個當下都不是新的，自己是沒有的，因此無法辨別新，也就沒有新的一刻的到來。當下不是連續性的，因為情感記憶被刻意剔除。當下往往造成刺激，身體反應，那些私慾也是身體性的。
因此，開場的時候，她生了濕疹。徐娘身著道袍渾身捉癢，一支寶劍地上插著，蕾絲與紗幔間，她捉癢的右手被她的左手制止，分裂不協調，但是她定神靜坐，像是毫無干係的車輪子與車燈，眼神死死地定著那隻寶劍，嘴角漸漸上揚，勝利的交角，十分鐘約末，自顧自抽笑了起來。
「大膽」，她說。右手順勢抽起地上的寶劍，將布幔劃破，左手舉的筆直高，握住控制線一條設施之類，指著這塊癢搔的區域。
左手猛一拉扯，沖水馬桶傳出聲音而後起身，那是一個環狀的寶座，下方是白色的蹲式馬桶。檳榔西施般花俏女第子急上，她稟報：
「師太」
黑豬腿肉
緊急帶出凝重的氣氛，鼓聲隆隆。「來人！」
一段夾雜英日台語口訣的俐落箭法，中等的節奏，女弟子自背後提醒，方師太反方向追至邊角，看了看背過身來目光嚴厲遍掃一圈，女弟子磕頭緊張害怕答道：「弟子不敢了不敢了再也不敢了」。發抖的女娃一只，磕頭磕頭，就像要被殺了一樣。師太憤怒地走進那女弟子，拿著劍指著她的頭，她氣她們卻又不好意思開口講破，揮一揮把那人支了下去。接著又轉入癢搔的主題，左右手分裂的不協調動作，眼神定著前方的寶劍。燈光與煙霧變化象徵時間流轉。
「下去都給我下去」她說。
靜默中，他從袖子裡掏出一塊豬肉，一塊有手臂那麼長的鹹豬肉。偷偷摸摸又喜孜孜地把豬肉拿起來嗅了一嗅，寶貝兒似的，又把豬肉收攏回去。昏暗中她突然大叫：「誰」，「來人」。警覺心一起，女弟子眾齊上，把觀眾團團圍了起來。一女弟子端了貢品呈了上來，說是孝敬師太的，盤子上橫豎擺著一條乾豬肉。師太惱火氣炸，她的心思怎麼會有人知道。他問說這是什麼肉，什麼人送上來的，污衊佛門是何居心。女弟子答到：「黑豬腿肉，山下的藥店老舖送來給師太治宿疾的，說吃了就會疹子就會退，不敢污衊佛門，不敢污衊師太聖德」，然後發著抖將盤子捧地老高。
「誰，是誰，到底是誰站出來，我放他一條生路，這寺院裡有內賊，叛徒」女弟子們發著抖紛紛跪下，說弟子該死，弟子該死。
又上來一名進貢的弟子，捧上一個盒子，師太打開，驚恐中弄翻了盒子。跪眾看到紛紛又驚恐了一次，直說弟子該死，弟子該死。是誰偷看本師太洗澡，「大膽邪徒，本師太今天要來收拾你」跪眾紛紛退去，地上散著幾件歐風內褲內衣。
以下是一段幻想曲。
六分鐘護一生
所有女弟子頭戴道冠身著丁字褲上半身裸露其中不乏男扮女裝者，整齊劃一的進行乳房自我檢查的連續動作，但經過重組與節奏上的設定，他們齊聲答數。遠處微光中，師太漸出，也在作同樣的動作，可見得是十分舒適自然的。這套自我檢測的動作漸漸發展成武功招式，從後面開始漸漸打了起來，剛開始只是嫉妒，後來漸漸變成推擠，兩個對三個，一個對兩個這樣打了起來，剩下師太一人，她從自我檢測發展成招式又回到自我檢測的動作。
後面突然有人大叫「阿！師太男兒身」，瞬間眾弟子靜止，師太突然發現自己沒穿衣服，開始扭捏侷促慚愧，接著痛苦地呻吟乃至嚎啕大哭。
光漸暗，後方弟子們個個面面相覷，三三兩兩各自帶開，有些穿回道袍練劍，有些練習師太早先蹲坐抓癢的動作，偷偷拿出豬肉的模樣，靜坐，呼吸，或是有人用小嗓在答數，雜亂但有單位。
我是他嗎？
弟子們撐著布幔圍成的法蓬，像出巡的陣仗，眾聲齊應聲勢驚人。
「我是和尚還是尼姑，我該豪爽或者端莊，劍是我我是劍，那他呢」（他看了插在地上的劍），「他是和尚還是尼姑，他該豪爽或者端莊，劍是他他是劍，那我呢？」
「我是和尚還是尼姑」（他一手乳房自我檢查，一手持珠念咒）眾女弟子小嗓齊聲：「阿彌陀佛阿彌陀佛」
「我該豪爽或者端莊，劍是我我是劍，那他呢」（她看了一個接著她念的弟子，一刀刺死他，那人邊掙扎一手交出一封信，師太接過來將信打開唸道）「他是和尚還是尼姑，他是吃葷還是吃素」（師太表情憤怒，一手又殺死兩個）眾女弟子大聲地用本嗓齊誦：「阿彌陀佛阿彌陀佛」。列隊中一人嚷到「不好了不好了師太把小白殺了」列隊停止，眾跪，哭天搶地一團「小白你死的好冤阿」
「劍是他他是劍，那我呢」師太繼續往前移動，朗誦的列隊相應而行。
【方滅絕出處】
金庸，《倚天屠龍記》
滅絕師太本姓方，是峨眉派掌門人，繼承師傅郭襄，之後轉傳周芷若。她是一個個性剛烈的角色，對魔教恨之入骨。滅絕師太說正非正，說邪亦不全邪，似乎隱喻了社會中某種樣版人物。譬如一些自居於正義或主流價值的人，無形中將自己的價值觀與意識型態當成真理紀律般維護，看到異族的成就超越他們時，心理便不平衡，非得爭個你死我活，接近一種非理性狀態。